Хората с увреждания заслужават да знаят, че те не са просто случаи, диагнози, инвалиди; те са част от общността със собствени истории и триумфи. Така че, за да ви помогнем да разберете по-добре уврежданията, отколкото „просто да ги игнорирате“, ще ви представим няколко жени с увреждания, които с право носят прозвището „яки“!
Джуди Хюмън
“Няма да позволим на едно лицемерно общество да ни даде символично образование и след това да ни погребе.”
Джуди Хюман беше изпратена в къщи като „пожарна опасност“ в началното училище и стана помощник-секретар на САЩ за образование за специални образователни и рехабилитационни услуги. Бордът по образованието в Ню Йорк първоначално й отказа лиценз за обучение, основан на съмнения, че може да стигне сама до баня или да помогне на учениците в спешен случай. Тя го съди за дискриминация, спечели споразумение извън съда и беше първият потребител на инвалидна количка, който преподава в Ню Йорк.
Хюман присъства на протестите срещу войната във Виетнам, докато е била в Лонг Айлънд и е основала групата за правата на хората с увреждания в действие, когато е била на 22 години.. Хюман изиграва ключова роля в секцията 504, която е основен момент в историята на хората с увреждания. Работила е за Държавния департамент като специален съветник за правата на хората с увреждания.
Анет Келерман
„Не мога да плувам с повече дрехи, отколкото простирате на простора“
От детството си Анет Келерман ходи с ортопедични апарати на краката си и родителите й я записват за уроци по плуване, за да укрепи мускулите си. Тя участва в шампионата от 1902 г. в Нов Южен Уелс. Премества се от Австралия в САЩ за един водевил и става първата голяма актриса, която се появява гола в холивудски филм („Дъщеря на боговете“ от 1916 г.).
Но според мен най-хубавият й ден се случва през 1907 г., когато е била арестувана на Ривър Бийч в Масачузетс, за неприлично облекло, тъй като била само по монокини. Не се е интересувала от типичните за това време непрактични парашутни гащи, носени като бански костюм от жените. Съдията се съгласил да я остави да носи костюма си, ако освен него, носи и наметало, дълго до ръба на водата; впоследствие Анет Келерман стартира собствена линия за бански костюми.
Сими Линтън
„Ако още веднъж чуя термина „хора със специални нужди“, ще ударя някого. Колкото повече казват тази фраза, толкова повече звучи като тежест върху нас, която ни пречи да се справим.“
Сими Линтън е писателка, оратор, активист и жива легенда в областта на законодателството за хората с увреждания. Нейните книги, Claiming Disability и My Body Politic, са задължително четиво за всеки, който иска да премине през модела на инвалидността като трагедия. (Забележка: това трябва да сте вие.) Тя пише и говори много за субективното приемане на моженето, което е сред най-лошите предразсъдъци, с които се сблъскват хората с увреждания – и почти никой не признава.
Линтон е съ-режисьор и участва в документалния филм от 2014 г. Покана за танц. Голяма част от работата й се фокусира върху изкуствата; тя съветва филмовите, телевизионните, театралните, музейните и неправителствените организации за това как да „подобрят и увеличат начина, по който инвалидността е изобразена във всички форми на изкуството“. В момента 95% от героите с увреждания по телевизията се играят от работещи актьори без увреждания. Бих казала, че имаме нужда от повече хора като нея.
Елиза Съгс
„Никога не съм имал изкушение да искам да отида с шоу или да бъда в музей за целите на пари… Такива места не са за мен. Бог иска да живея за Него и не мога да го направя там.“
Елиза Съгс е направила немислимото в Америка от 19-ти век: получила образование като чернокожа жена с увреждания. Родена в Илинойс, дете на родители бивши роби, тя се установява в Небраска със семейството си, след като баща й става методистски проповедник. Майка й или сестра й са я носели по стълбите в училище, за да може да учи заедно с други деца на нейната възраст. Няма много информация за нея, но научаваме много от собствената й книга, „Сянка и слънце“ от 1906 година. Четирите раздела на книгата варират от автобиографичната част „Скица на Елиза“ до „Сцени от робството“, базирана на спомените на майка й. По-късно Елиза се присъединява към движението за въздържание, говори публично за християнската си вяра и, по-специално, отказа да бъде показвана като „чудо“ в музеите, очаквана опция за чернокожите в ония времена.